18 阿斯达(4)檀君王俭

作品:《诸葛神人 六神合体

    三百年后,王后有孕,生一子,名曰:桓俭。
    王子降世,王喜曰:「吾儿俭也,当为阿斯达之王。」
    昔四兽未封之前,有子四,暱曰:鸟儿、马儿、龟儿、虎儿。
    虎儿便是百年前与熊同穴之虎。
    于时四子奉父神灵密旨,赴地洞寻化人之法,鸟马龟往之未果,惟虎到焉,但虎不能忌约,终不得人形。
    四子不馁,父灵助之,百年后修练成人。
    进而匿伏五部,经年累月,积极进取,终成五部之长。
    四子化名,号曰:玄临真乐。
    鸟儿曰:玄菟;为朱蒙部落之长老。
    马儿曰:临屯;为天罗部落之长老。
    龟儿曰:真番;为六甲部落之长老。
    虎儿曰:乐浪;为百虎部落之长老。
    数十年前入朝为官,即今显赫,宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。
    玄临真乐四臣权倾朝野,令王无限担忧,亦因后薨而欲绝,故无心朝政,致使
    四子倍加骄横跋扈。
    王闭关地洞,託孤三伯师,俭拜其为仲父。
    三十年后,桓俭生得玉树临风,乃天人之相,且才德兼备,深孚眾望。
    桓雄天王聚民于神市,开坛祭天,禳毕,令俭立于万民之上。
    天王雄曰:「承孤之位者,当是贵子也。孤以天神为誓,神树为言,封子为檀君王。」
    万民呼之:「檀君王俭也。」
    于是立太子,俭入主东宫。
    三年后,王病危,召太子入宫。
    俭至,王泣曰:「儿也,吾命将绝,寿尽已矣。今四臣猖獗,汝恐难以制衡。为父有密言相告,汝附耳听之。」
    俭挨近,王谓之曰:「天下非真天下,彼此如井底之蛙也。」
    俭惘而曰:「何意歟?」
    王对曰:「天神命吾下凡世,孰知之外有桃源。阿斯达之外,有一凡间,大之广之,非此所能比拟。吾儿,弃桓国而远之,待天命而还之。」
    呜呼哀哉,王走矣,俭泣不可仰。
    王既崩,风伯雨师云师回天洞覆命,终不出焉。
    乐闻王崩,心生谋逆,急召三子商议,后决计将俭除之。
    四臣本为五部长老,颇有威望,所管部落,掌天符拥神器,可役使天兵,可唤四神兽,檀君道行尚浅,难以敌之,于是携本部族百馀人,彻夜潜逃。
    军臣乐浪早率兵截其道,待君至便捉之。
    幸得河伯族密报,方能改道而行,避其追兵,终达边境。
    界甚奇,眼见前有林,进之即还之,永在原处,不得趋之,怪哉。
    忽有天使降而谓之曰:「往东半里有口井,进之可下凡间。」
    依言,俭等縋井而下,遂出阿斯达。
    (纪元前2333年)唐尧即位元年戊辰,檀君王俭下至凡间,后世曰:檀君元年。
    是年三十三岁,俭以雄才伟略率领部族,开荒闢土,驯服蛮民,并教化之。
    日积月累,部落逐渐壮大,后于平壤筑一城,因王遇险而下凡,故曰:王险城。
    万事俱备,终到建国立业之时。
    某日,俭率族民途经山麓,远望一大山,黯然泪下。
    风伯族长老问曰:「君上何悲歟?」
    檀君对曰:「吾思乡也。」
    风伯谓曰:「国将立,号为何?」
    檀君未言,仅伏地拜山曰:「吾朝仙山膜拜,吾思念阿斯达也。」
    风伯会意而曰:「明矣。朝仙山拜之,故号朝鲜。」
    (纪元前2311年)庚寅,开国号朝鲜,立都平壤城。
    陶唐戊辰立国,故曰:龙国;朝鲜庚寅立国,故曰:虎国。
    是年五十五岁,檀君以河伯族女为后,以风雨云三司为臣,以曟部落眾族为民,以八道之法治国。
    《八道之法》
    天道:以神正民,敬神则民从善,天道之法也。
    地道:以鬼邪民,惧鬼则民改恶,地道之法也。
    风道:以师教民,尊师则民重道,风道之法也。
    雷道:以法罚民,守法则民不悖,雷道之法也。
    水道:以官治民,清官则民百顺,水道之法也。
    火道:以军保民,强军则民无恐,火道之法也。
    山道:以食养民,丰食则民饱足,山道之法也。
    泽道:以居安民,良居则民喜乐,泽道之法也。
    数年后,王后生子,名曰:夫娄。
    百年后,至禹会涂山,遣太子夫娄朝焉。
    而后不知何时,太子仙逝。
    于时曟部长老有三子,长曰:辰;次曰:马;幼曰:弁。
    长老年高德劭,病危,将子付王。太子薨,王后继无人,便收三子为嗣。
    某年,西岛部落作乱,檀君率兵平之,后遣三子筑一城,名曰:三郎城。
    檀君教军民盖支石墓,葬兵祸亡者。
    然后上摩尼山,登堑星坛,祭天以慰亡灵。
    山顶石坛,垒石筑之,坛高十尺,上方下圆。坛上四面,各六尺六寸,下广各十五尺。
    西岛今之江华岛也。
    百年后,曟部落分为三。
    其一,辰日部;其二,马日部;其三,弁日部,咸为三子族裔。
    夫娄太子后裔,独居一部落,曰:夫馀。
    夫馀者,夫娄太子之馀族。
    (纪元前1046年)殷帝辛三十年乙未,箕子率商民来朝鲜。
    檀君以为天命来矣,遂邀箕子至仙宅论天下。
    檀君问曰:「伏羲八卦之妙,汝明乎?」
    箕子对曰:「妙哉,不如文王易也。」
    檀君谓曰:「汝何不事周?」
    箕子对曰:「商其沦丧,我罔为臣僕。」
    檀君知箕子贤达,故曰:「孤赴天命还仙山,望箕侯善待我民,可许乎?」
    箕子对曰:「善哉,子当成明君,待仙人之民如己出。」
    檀君出宅,谓子民曰:「孤已禪让箕侯,今朝鲜为箕子朝鲜,非檀君朝鲜,部族子民,当奉箕子为君,不得违也。」
    眾民泣曰:「我等将从大王而去。」
    箕子叹曰:「若非君让国,我不能治理朝鲜。」
    檀君恐朝民与殷民不能共处,遂携眾移于藏唐京。
    据说,夫馀族未随之,数百年后至北方建夫馀国。
    于是附殷之诸族,建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。
    王归山之后,三日部率眾族南移,翻山越岭至富饶之地,篳路蓝缕,披荆斩棘,终重建部落,开国号曰:曟。
    后因,辰日部落、马日部落、弁日部落,彼此不合而分国,并将曟字三日去之,改国号为辰。
    因日已无,三部族以阿斯达传说之仙人为名,改之曰:韩。
    故有辰韩、马韩、弁韩,此为三韩也。
    三韩共立辰王,治理眾族,安居乐业数百年。
    曟国,古之辰国也。
    《后汉书卷一百十五东夷列传第七十五》
    韩有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁辰。马韩在西,有五十四国,其北与乐浪,南与倭接。辰韩在东,十有二国,其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南,亦十有二国,其南亦与倭接。凡七十八国,伯济是其一国焉。大者万馀户,小者数千家,各在山海间,地合方四千馀里,东西以海为限,皆古之辰国也。
    檀君王俭在人间享国一千二百六十五年,后还隐于阿斯达为山神。
    【建国篇完】