18 阿斯达(5)八道篇

作品:《诸葛神人 六神合体

    【檀君天符记上卷八道篇】
    檀君元年,神市阿斯达之民只知天王崩,不知太子逃。
    四臣谋逆,以虎臣为首。
    虎善变化,于是化作檀君之貌登基为王,号曰:檀君王。
    立桓雄孙女带方为后,封四臣为天王,与王共治桓国。
    鸟天王为玄菟,马天王为临屯,龟天王为真番,虎天王为乐浪,号曰:桓国四天王。
    虎能分阴阳,阳身作檀君王,阴身作虎天王,后世曰:太极虎。
    亦偽其身世,流传于民曰:「檀雄天王令孙女饮药成人身,与檀树神婚而生男,名檀君。」
    因百年前虎入地洞不能成人,故忌恨雄也。不愿当其子,故造假言。
    桓雄惟俭一子,其馀子孙咸是熊饮药成人身也。
    千年暴政终惹民怨,有诗云:
    君臣同一人,朝政随己意,四臣作威福,权倾阿斯达。
    (纪元前1046年)檀君一千二百八十八年。
    千年之后太子从返阿斯达,至神市,立民前,揭穿虎天王面目。
    檀君对质虎君曰:「吾乃真王,汝为假王。」
    虎君驳曰:「孤当王千年,万民为证,焉有假乎?」
    檀君曰:「我有一法,可辨真偽,汝敢从否?」
    虎君曰:「从之。但孤为真,汝将死,可否?」
    檀君对曰:「可以。」
    虎君曰:「说也。」
    檀君谓眾民曰:「传言,神授天王三符印,若汝为真,当能使符印。」
    虎君寻思:『我独能使铃印,镜剑二印乃兄之绝技,我不能焉。』
    檀君见虎惘而不语,便曰:「汝臣可代之,如何?」
    虎君喜曰:「善也,孤将清白。」
    须臾,移至地洞外,眾聚之观也。
    神檀树下,鸟天王叱曰:「吾乃玄菟,狂妄之徒,瞧我如何使剑印!」
    于是唤出朱蒙神鸟显于眾前。鸟羽如火,两翼展之,超天地之洞。
    檀君泰然自若,亦念咒役使神鸟。
    朱蒙怒而啄之,将君吞也。
    倏忽,鸟喙开而人復现,君由鸟口中取出一剑,即是阿斯达剑。
    檀君举剑高呼:「大韩之神剑在此,朱蒙速降!」
    神鸟俯伏,敬曰:「檀君大神叩首,孽畜降伏。」
    虎君大惊,託词曰:「不算,鸟天王无神器,非不能敌汝。」
    檀君曰:「罢矣。天符一印降也,次换谁?」
    马天王拱手曰:「临屯是也,宇宙阳镜照天罗。」
    龟天王作揖曰:「真番是也,宇宙阴镜耀六甲。」
    天罗六甲,一马一龟,首尾相顾,犄角成阵。
    檀君使出无上仙法,斗之战之,不能取胜。
    神马攻之,神龟防之,一攻一守,合作无间,如天衣无缝也。
    檀君金光护体,使其不能近身,催动天符镜印,旋即,宇宙镜浮空任凭处置。
    镜之阳光照天罗,使其收之镜中,又困囹圄,不得自在。
    镜之阴光耀六甲,使其收之镜中,又困牢笼,不得自如。
    虎君失色,怪罪曰:「马龟天王失之神器,才会败之,非汝之能也。」
    檀君叹曰:「已矣乎!天符二印降也,三换谁?」
    虎天王曰:「在下乐浪,看招!」
    顿时八道铃罩顶,八虎围檀君于垓心。
    檀君擎天喊曰:「祖父助我!」
    是时,风吹树动,天降神果。
    大韩八果,天蓝地红,蒂化八符,印于八道,天旋地转,八八六十四道。
    少焉,八虎合一现原形,百虎神兽屈服之。
    兽讨饶曰:「君王,饶命。八道符印厉也,吾身犹如五马分尸,请收之,百虎心悦诚服。」
    檀君收功,復唤马龟,敕曰:「四兽捉拿孽子,将功赎罪。」
    四神兽接令,齐曰:「吾等领命。」
    虎君及四天王见大势已去,急欲遁逃。
    未成,四兽将子逮之,送至君前。
    檀君怒曰:「尔辈欺世盗名,不可饶恕,应当处以极刑!」
    四崽跪曰:「圣君饶命。」
    四兽求情曰:「君王,吾等愿效犬马,请饶吾儿。」
    檀君宽恕曰:「也罢。死罪可免,活罪难逃,削其肉身,贬至凡间。」
    于是四崽,玄菟、临屯、真番、乐浪之神灵,徘徊人间,等待天时。
    而后虎君王后带方思夫,求之往凡世寻夫,檀君应允。
    万民知真君降临,欢呼:「檀君陛下,万岁。」
    如此不费一兵一卒便捉拿乱臣贼子,避免生灵涂炭,真乃檀君之功勛,万民之福也。
    三日后,檀君于神市大展神通。
    八道铃浮于天,旋即八道神光射向八方,远至人间八个地点。
    檀君谓之民曰:「孤当创立八道世界,新国将建于天道阿斯达。」
    于是前往人间北方地点,执阿斯达剑开天闢地,举宇宙镜照出阴阳万物。
    仅仅七日便创造出天道阿斯达。
    开天日檀君遣天兵将神市之民迁移至天道阿斯达。
    是岁,十月三日,开天,立国号曰:朝鲜。
    朝鲜国,檀君为王,以熊女族长老之女为后,以三才八道为官,以五部三十族为民,立都阿斯达。
    檀君谓万民曰:「孤于人世当王一千二百六十五年,今将续国祚,吾之子民,从今以后,当称孤为,天君。」
    故曰:桓因天神、桓雄天王、桓俭天君,三圣也。
    之后每经三年创世一道,二十一年来共开七道阿斯达。
    俗语曰:熊女三七日成人,八道三七年成功。
    八道阿斯达功成之时,王后诞下一子,檀君起名,曰:辰。
    因阿斯达之意为晨曦之国,故王子名为桓辰。
    阿斯达界有八道九市之说,八道为八道阿斯达,九市为八道市加神市,所以八道阿斯达和神市阿斯达,合称八道九市。
    八道阿斯达之八方之名暨八方之市,如下:
    北方天道阿斯达,立都龙市也。
    东北风道阿斯达,立都马市也。
    东方水道阿斯达,立都龟市也。
    东南山道阿斯达,立都熊市也。
    南方地道阿斯达,立都虎市也。
    西南雷道阿斯达,立都牛市也。
    西方火道阿斯达,立都鸟市也。
    西北泽道阿斯达,立都兔市也。
    八道阿斯达有天湖可互通,神市阿斯达则不然,需持有神官之符印方能通其界也。
    (纪元前811年)檀君一千五百二十三年。
    檀君退位,传子桓辰,故人间并阿斯达,御国一千五百年。
    辰王开坛祭天,告之天神、告之天王、告之天君,三圣封其号曰:天帝。
    天君在世,代二圣赐神器。
    八道铃、宇宙镜、阿斯达剑,合曰:天符三神器。
    檀君携四兽还神市,创先天八道,并将四方神兽命名曰:四象。
    因与中国四象作区分,故曰:阿斯达四象。或曰:朝鲜四象。
    后来又有五方神灵之说,将熊女纳入其中,名曰:阿斯达五灵。
    《阿斯达四象》
    北方朱蒙神兽。
    东方天罗神兽。
    南方六甲神兽。
    西方百虎神兽。
    《阿斯达五灵》
    中央熊女神树。
    北方朱蒙神鸟。
    东方天罗神马。
    南方六甲神龟。
    西方百虎神兽。
    檀君八道与伏羲八卦,不尽相同,八道只取其名,不取其样。
    八卦用直线表示卦象,八道用圆线表示道向。
    道向即是道路之方向,故占卜得道向,道向解迷津。
    后世口诀云:
    天道三圆满,风道外圆亏,水道中圆实,山道内圆阳,地道三圆缺,雷道外圆盈
    火道中圆虚,泽道内圆阴。
    天蓝地红,上下八道,天旋地转,八八六四。
    神市阿斯达由三神司理之。
    风神司、雨神司、云神司,为三神司也。
    风神司:设风伯一人,大神官、大神女各一人,神官、神女各十五人,共三十三人。
    雨神司:设雨师一人,大神官、大神女各一人,神官、神女各十五人,共三十三人。
    云神司:设云师一人,大神官、大神女各一人,神官、神女各十五人,共三十三人。
    三神司共九十九官职,尚缺一人总管,如同熊女百日缺一日便不成人,故从风雨云三族之中,万中选一,挑出一人,号曰:大韩官。
    大韩官上达天听,能与神沟通,故曰:神之代言者。
    风伯族、雨师族、云师族,世代为神职,故开天日未随檀君迁离神市。
    (纪元前458年)檀君一千八百七十六年。
    檀君仙逝,享寿一千九百零八岁。
    是岁,三月一日,天帝桓辰率百官暨万民赴神市弔祭天君。
    大韩官领眾神职行葬礼仪式,于时万民嚎啕大哭、呼天抢地、捶胸顿足、呼呜哀哉。
    天帝桓辰撕心裂肺,百官泣不成声,与万民一同呜呼曰:「檀君……」
    眾人哀痛至极。
    葬地洞,諡号,神檀大天君。
    后地洞改为神庙,名曰:三桓庙。
    三桓者,桓因、桓雄、桓俭,亦称三圣。
    有天云,天父、天子、天孙,三位一体,曰:韩仙人。
    有地云,天神、天王、天君,三位一体,曰:檀君王俭。
    有人云,桓因、桓雄、桓俭,三位一体,曰:大韩神。
    有诗为证:
    桓字木日合为一,朝字十日十无月,天上地下各一横,三桓一共有六横,
    回卵开柱留六竖,六横六竖便是韦,十日十韦合一字,三桓一体大韩神。
    据说,从韩仙人降世至檀君下凡,共经歷三千三百三十三万三千三百三十三年。
    【八道篇完】